刘林圃是我党西北地区秘密工作和兵运工作的革命先驱之一，在党内曾担任过重要领导职务，为党的组织建设和军队建设做出过重要贡献。他不仅是一个威武不屈不怕牺牲的军人，同时又是一个有远见卓识，政治眼光敏锐，理论思维能力过人，具有学者风度的革命者。他不是只懂打仗和格斗的武夫，也不是那些只有空疏的见解而不懂实际斗争的书斋型文人，而是韬略与理论修养两者兼而有之的革命者。这类文武兼备的人才，当时在我们党内是不可多得的宝贵财富。刘林圃英年早逝，只活了二十三个春秋，他的人生虽然短暂，但是他的生命质量异常饱满灿烂，生命的价值十分高贵，他给后人留下了丰厚的思想政治遗产，值得我们永远学习继承，发扬光大。

刘林圃的思想政治遗产之一，就是他撰写的《满洲问题与中国》这篇文章。

这是一篇未竣之作，从现存的残稿中，我们完全能够见出作者当年的精神风采和思想端倪。文章写于1931年9月，当时正是日本发动“9、18”事变数日之后（或之前），刘林圃在故乡刘家河家中，距东三省相隔数千里之遥，信息闭塞，情况不明，但作者对这一事件能在最短的时间做出迅速反应，挥笔疾书，写出了振耳发聩的力作《满洲问题与中国》。这不是一时的感情冲动之作，而是一个共产党人的政治敏感与觉悟的集中反映。明人顾炎武云：天下兴亡，匹夫有责。刘林圃作为一个共产党人，一个无产阶级革命者，他无时无刻都密切关注着国家的盛衰荣辱，民族的兴亡与民生的疾苦，在关系着民族危亡的历史关头，他绝对不会沉默，他肯定要发出自己内心的声音，这是勿庸置疑的。“请看今日之满洲竟是谁家之天下！”这是多么震撼人心的呼喊啊！在刘林圃身上，我似乎感觉到他与革命先驱瞿秋白、李大钊有某种相类似的气质和人格风范。

《满洲问题与中国》这篇文章，笔力雄健，视野开阔，言论清晰精僻，论从史出，饱和着炽热的爱国主义热情，文风沉郁顿挫，忧愤深广，慷慨激昂，有掷地作金石之声的感觉，读起来震撼心灵，感奋民众，唤醒国人，抨击弊政，穿透力强，可谓一篇声讨列强的檄文，救亡图存的杰作。作者以历史唯物主义的眼光，用确凿的历史事实与档案资料为据，揭穿了日本帝国主义侵略吞并中国，亡我中华的狼子野心，指出了中华民族救亡图存，生存发展的道路，与我党当年发表的抗战声明遥相呼应，有异曲同工之效。只可惜没有机会和条件公开发表，影响面不是很大。但是，文章中闪耀的马克思主义思想理论光芒，以及作者丰厚的历史文化学养，至今仍然熠熠生辉，让人敬慕。读这篇文章，我仿佛看见青年刘林圃当年热血沸腾，激情奔涌，激扬文字，义愤冲动的样子，他那身居家乡，心忧天下的博大胸怀和青春英俊的模样，是那样鲜活生动，似乎就站在我的面前。

这篇文章所涵盖的内容相当广泛，包括政治、经济、历史、外交、军事、地理等，每一个问题，都可以作为专题来研究。下面对该作的主要观点做简要梳理和解读，以期交流探讨：

一、帝国主义制度是世界战争的主要根源。该文开篇写道“世界走入一个创伤的劫运，一切都在错综的矛盾之过程中发展着。一切都表示着撕斗，他的总的渊源是现现阶段的社会组织，他的最普遍最剧烈的表现是不断的战争，在战争的世界里，人类的命运是异常悲惨的，而中国民族正是这里面的头刀鬼！”作者以敏锐的洞察力，看出了当时世界错综复杂的矛盾斗争，以及由此引发的战争，陈诉了战争给人类带来的创伤，劫运，作者清醒地意识到，中国人是世界战争的第一受害者，是头刀鬼。文中进一步指出，世界大战的重心由欧洲可能要转移到东亚太平洋地区，特别是满洲，那是战争的最先爆发点，这一判断已被历史证明是非常准确的。在作者看来，当时的中国已面临战争的边缘，中华民族已到了最危险的时候，将承受亡国灭种的灾难。这是一颗敏感的灵魂，强烈的民族危机感和忧患意识使他的头脑分外清醒。“为什么我的眼里贮满了泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”因为爱祖国，爱人民，爱的太深，作者才忧虑、耽心、呐喊、才愤怒、才痛苦。

关于战争产生的根源，文章作了非常精彩的评述：“战争的主角是列强帝国主义，他们在高度的生产力促迫之下，首先要竞争的是市场，同时要竞争原料与廉价劳动力之来源，这两件竞争对象之取得便是广大殖民地之占有。地球表面的面积有限，帝国主义的贪佞无穷，要他们分割地球表面的殖民地，能够维持某种状态的平衡，或者想得到某种状态的暂时结束，战争根源的论述只有诉诸战争。”这些见解与列宁关于战争根源的论述有惊人的一致。列宁曾说过，战争是帝国主义政策的继续，只要世界上还存在着帝国主义，就存在战争的土壤，就存在战争的可能性。

当今世界形势已发生了巨大变化，和平与发展成为新时代的主题，世界多极化，经济全球一体化成了不可逆转的历史潮流，那么战争的土壤是不是已经没有了呢？并非如此。尽管世界大战的可能性已不存在了，但局部战争还时有发生，霸权主义强权政治、恐怖主义、单边主义、非传统安全威胁因素还存在，各个领域的不稳定因素还很多。我们务必要高度重视国家安全和稳定，绝不可盲目乐观。所谓经济全球一体化，实际上是资本主义生产方式在世界范围的进一步延伸，绝不是“全球普遍富裕化”，也并不意味着“全球非意识形态化”，我们不能把自己的视野仅仅局限在经济范围内，而忽视了思想意识形态，文化价值观念以及国家安全， 我认为列宁关于战争根源的论述并没有过时，因而学习《满洲问题与中国》这篇文章，对我们有新的启示，仍然有重要的现实意义。

二、日本对华政策的本质就是灭亡中国。日本与中国是一衣带水的邻邦，但与我国的关系十分复杂。作者以史家的眼光，从明朝嘉靖年间一直考察至上世纪三十年代，列举引用了大量的历史资料（如“马关条约”、“中日通商条约”、“日俄朴茨茅斯和约”、“二十一条”等）文字条款，用铁的事实，戳穿了日本帝国主义逐步吞并中国，达到最后灭亡中国的野心。西侵主义是日本历届政府奉行的一贯政策，而实施这一策略的第一步就是侵占东北三省，再进一步占领华北以至全国。时隔七年之之后的芦沟桥事变就是铁证。

今天，中日双方国力对比已经发生了根本性的变化，近三十年来中国的改革开放使综合国力大大增强，中国的发展和崛起，使日本再不敢小视，但中日关系始终处于复杂多变，跌岩起伏的状态，在经济贸易上往来发展较快，在政治上对立分歧依然严重。日本当局的忏悔意识很淡薄，他们不愿正视历史，尤其是日本右翼势力，无视侵华战争的罪行，歪曲篡政历史的事件不断发生，如历史教科书问题，参拜靖国神社，南京大屠杀问题等，都是中日关系中很敏感的问题，日本的行为伤害了中国人民的感情，使中日关系一时阴霾雾幛。这里边存在一个民族文化心理因素，也有一个执政理念问题，如果故意回避那是很可悲的。日本是一个经济强国，政治上很渺小，很虚伪，没有境界，成不了什么大气候。如果要复活军国主义，梦想阻挡中国的崛起和发展，是没有出路的。以史为鉴，可知兴替。温故可以知新，回顾那一段历史对于正确处理中日关系，可能有所裨益，这也许是《满洲问题与中国》一文对我们的启示。

三、有实力才有话语权，弱国无外交。该文历数了日本帝国主义强加给中国的一系列不平等条约的罪状，同时强烈谴责了腐败无能的满清政府丧权辱国的卖国行径，作者把那些不平等条约叫做“卖身契”，一语道破了事情的实质。为什么中国在日本的军事侵略面前一败涂地，而在外交谈判桌上又说不起话，只能任人摆布，任人宰割，结果使大片国土沦丧，白银大量外流，大片森林、煤矿尽成日人囊中之物，铁路河流任凭日寇横行无阻呢？原因只有一条，就是我们的国力太弱，经济军事实力太落后，所以不足以与敌相抗衡。一个积弱积贫的国家谈不上真正的外交，也没有什么话语权，话语权是以实力作支撑的。该文的作者对这一点认识得非常清楚。文章说，日内瓦是分赃所，是屠宰场，是俎台，是鱼市，根本不存在正义与和平。人为刀俎，我为鱼肉，这就是弱国在国际舞台上的命运。

在今天 ，实力主义认并没有丝毫改变，只是表现形式与过去有所不同而已。英国作家狄更斯有一句名言，他说：这是最好的时代，也是最坏的时代。“与狼共舞”是它的特点。我们应该学会与狼共舞。抓住机遇，趋利避害，发展壮大我们自己，使国际潮流朝着有利于我们的方向发展。

四、用自己的力量解决自己的问题。怎样救满洲，怎样救中国？从现存的文稿中看，作者没有全面具体论述，但文章的主论是明确的：我们不希望仁慈的上帝来救我们，我们只有相信自己的力量，相信中国民族自己可以胜利的解决自己的问题，可以拿自己的力量，寻找自己的生存与发展。

刘林圃没有亲眼看到抗日战争的胜利和新中国的诞生与发展，但他的思想预见与党完全一致，他的心灵与党息息相通，同声相应。他的确是一位充满睿智理性和先知先觉的革命精英人物，是耀州人引以自豪的儿子。只可惜过早的牺牲了，像一颗璀璨的明星，在蔚蓝的天幕上闪耀了短促的一瞬便殒落了。但放射出的光芒是强烈的，悠远的，至今依然照亮着后来者的心灵和足迹。（本文转自西北革命历史网；编辑许惠茹）